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山水畫《雙寺圖》彷彿傳來陣陣美妙的梵唄音樂


朗墨運轉一乾坤

山水画《双寺图》仿佛传来阵阵美妙的梵呗音乐

Artist:H.H.Dorje Chang Buddha III

 

 

寒山連綿起伏,霜樹迎風林立,從樹冠已經顯現的生命原色來看,春天即將來臨。蜿蜒曲折的長河把山崖一分為兩,此岸一座佛寺,彼岸一座佛寺,土紅色的牆面鮮亮悅目,如同大地裸露的血脈。一座拱橋橫跨河上,成為連接兩座寺院的紐帶。橋孔如一顆靈明的大眼睛在觀照著時空中的一切,給畫面平添了一種神秘的氣息。空谷來風,彷彿把美妙的梵音陣陣傳來。這裡真氣瀰漫,飛簷疊嶂,簡直就是理想中的世外仙境。

這是H.H.Dorje Chang Buddha III 的國畫作品。作品以寫意的筆法,渾厚的墨色抒寫了一幅自然脫俗的山水畫力作。從作品的題目以及畫面中兩座寺院的格局來看,這也許是H.H.Dorje Chang Buddha III 的寫生作品。

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對 《梵高、齊白石 PK第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害》一文的評論

 

誰作品厲害的評論之二.jpg

 

在此,我向林緝光先生道歉之外,隨作些許膚淺的看法。 

 林先生鑑定評判《梵高、齊白石PK第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害》文論我看了,我是在1999年英國溫布頓藝術學院繪畫系碩士畢業,也學習從事鑑定中西畫多年。梵高的藝境獨立整個西方畫壇,成為霸主,無人能及,是我崇拜的偶像。而在畫評上,我還沒有見到過對畫藝評論判定得這麼專業的,林先生的評論精闢,觀點獨到中肯,實為近年罕見紮實的藝術文評,本人頗為佩服。由於另外看到一些關於林先生的報導時,一知半解的我,被別有用心之人誤導,竟然對林先生本人作出了一些誤會的看法,我在此向緝光大師致歉。


  確實,林先生身為專業鑑定評判家,對梵高、齊白石PK第三世多杰羌佛的作品,立論不凡,資料詳實,論據、論點、論理,所論述之觀點,真實的反映了梵高、齊白石、第三世多傑羌佛藝術上的超凡成就及其畫品德格。羌佛的作品,無論是水墨畫還是西方之油畫,長存於藝術歷史的長河中,有如八大山人、陳子莊的畫境,雖風格各異,卻到了前無古人之境界。儘管是歷史上的巨匠,作為PK的梵高和齊白石,畫藝已達高峰,但在與羌佛PK時,大家都能一眼看出,羌佛的畫作神形兼備,筆觸功力十足,內涵極深,用筆活透自然,技法脫俗,筆筆見功,堪為世界畫壇之瑰寶。梵高與齊白石,是各有所長所短。白石大師在傳統的東方哲學思想融匯於筆墨上,中鋒內含書卷氣,畫展老到童心,但短處是法變單純。而梵高大師是天資悟性,寫實功底較強,長處是施法頗廣,且達到畫我雙忘、天人合一、脫掉凡俗之氣,而成西方畫壇魁首。但是把梵高、齊白石的向日葵與第三世多傑羌佛的向日葵放在一起PK,實在是不恰當的!有幾句話我一直說不出口,再三思忖後,從道德誠實而言,應該講幾句心裡話,這是以我個人的觀點評說。羌佛的向日葵與梵高、齊白石的手筆一比,稍懂一點畫藝的人都能看出,兩位大師的向日葵,從筆觸、韻稚上,明顯帶有呆匠之氣,還有那麼一點拘謹,含儲有標本的氣息。


        有一位西方友人說:林先生在文章中的觀點是東方人的觀點,西方人不一定認同。一聽這句話就是一個不懂藝術的人說的外行話,藝術根本沒有東方人和西方人的觀點,藝術是直觀的世界語言,好就是好,不好就是不好,好的東西是活透的、有生命力的,不好的東西是呆板的、死匠的,藝術之間相互對比鑑賞,不需要外加論評,就能看出好壞。好的東西,行家都難以臨摹下來,因為技法、神韻含藏於藝術之中,難以捉摸;不好的東西,有繪畫基礎的人都能輕輕臨摹,仿製相同,因為技法、藝境、神韻平淡普通。我相信東西方只要懂藝術的人,都是用眼睛和心靈感​​受到藝術的好壞差別,而不是像那位西方友人貶低有的西方人似乎看不懂藝術,而是取捨文字的說法來判斷藝術的好壞。其實,西方人的見地觀點是不低於東方人的境界,這是人類的共性審美觀,不是危言聳聽觀,除非某一個人一點藝術細胞都沒有,那還跟他說什麼呢?什麼都不用說了!

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畫韻無師自顯, 誰開發了我的潛能

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我是一位平凡的人民教師。我的父親是農民,曾當過人民公社的會計,也算是村里的文化人,每到春節他都要義務為村里的鄉親們寫春聯。說來也奇怪,我從小對書法和繪畫就非常感興趣。父親寫春聯的時候我會一直待在他身邊觀摩、評價並躍躍欲試。

有一年冬,大概是我上初三的時候,臨近春節那幾天,父親把紙疊好,把墨磨好讓我來寫春聯。就這樣,我從簡單的“福”字開始,逐漸過渡到“家畜興旺”“五穀豐登”等四字聯和條幅,並且成了全村人的春聯義務書寫員。書法由此成為了我生活的一部分。

直到後來忙於工作,我的寫春聯行動才停了下來。

對於走入社會的人而言,生活注定是一團麻,枝枝節節瑣瑣碎碎的事總是理不清,剪不斷。如同被蠶絲捆縛一樣,我感覺身心沒有絲毫的自由。而不如意事更是常常不期而至,弄得人心力憔悴,使我的內心一度陷入苦惱、鬱悶、麻木的境地。本能地,工作之餘我又重新提起筆來。

我先後練習過楷書、隸書、篆書,期間,最喜歡寫的是《般若波羅蜜多心經》。直到學佛後才知道此經是觀世音菩薩所說,共260個字,蘊含了宇宙人生的真諦、生死輪迴的真相!祂是經中的精華、經中的心印、法中的大法。祂的加持力妙不可言!難怪那段時間裡,每次全神貫注、一筆一劃地臨摹時,我的心情會慢慢開朗起來,從而走過那段黑霧瀰漫的人生低谷期。

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有些人,比豬還笨!

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      不是罵人,沒有絲毫辱豬的意思,在佛教中都是眾生平等,我只是在陳述事實。人們經常把笨人說成比豬笨,但有豬會救人、會感恩,“菌中之王”松露,只有豬才最會找,人不能及其項背。所以,有聰明的豬,也有愚蠢的人。有很多人,愛吃會睡比豬強,腦子卻比不聰明的豬還笨!比如面對祿東贊法王的大成就,很多人就是一句“祿東贊法王成就了,真了不起!”就完了,繼續他們混吃混喝什麼也不想的日子。問到法王留下的“拜別文”什麼含義,他們說:“法王圓寂了,跟佛陀師父告別,很禮貌嘛。”唉,這些人既愚蠢又可笑,腦袋裡裝的就是笨豬腦髓!

      這些所謂佛弟子,有沒有思考過這件成就大事背後的深義?有沒有想過,祿東贊法王的成就,就只關係到法王一個人的成就嗎?拜別文,就只是拜別、告別而已嗎?法王三次預言,說明什麼?精準無比的剎那生死自由,說明什麼?這麼明顯都不懂,難道不是笨豬腦袋嗎?哪一個法王有祿東贊法王的堅固子、舍利花的上等品相呢?法王到底想要對我們說什麼?我們有沒有看到祿東贊法王為我們證明的成就方向呢?

      首先, “生死自由”的含義到底是什麼?學佛的人對這四個字說得很順嘴,但都是過嘴不過心,並不真的知道生死自由需要多大的本事和力量。人類生死,這是亙古以來最大的恐懼和無奈,沒有哪個凡夫能在無常面前自由!沒有哪個凡夫能推延、提前、抗拒、掌控死亡的到來!唯一隻有學到真正佛法、證到“生死自由”的佛教大成就聖者可以!生死自由,那便是不受任何外界力量的約束,上至佛菩薩,下至閻王殿,都不影響我的自由,什麼時候生什麼時候死,全由我自己一個人決定,甚至已經死了,想起還有什麼事沒辦完,那就再活過來,辦完事再走。 “生死自由”與“預知時辰”是完全不同的,用句俗話,預知時辰只有知情權,而沒有掌控權,能知道佛菩薩什麼時候來接走自己,這當然已經很了不起,但佛菩薩來接的時間是佛菩薩定的,他自己左右不了,自己是被動的,不能自己說了算,自己並沒有達到真正的自由。

      祿東贊法王的成就呢?從兩年前至今,他從沒說過一個具體要走的時辰,隻公開預言說是要走了。直到世界佛教總部兩位董事問他何時圓寂,他說的是:會等到最後一場法修了,盡快圓寂,寫下決定圓寂書,不會耽誤時辰。這是什麼意思?從來沒說具體圓寂的時間,只說到最後一場法,這最後一場法可以是任何一天的法啊!這並不是提前預知一個圓寂的固定時間,那又為什麼說到不會耽誤時辰,時辰都沒有耽誤什麼時辰?筆者直至見到“拜別文”中那一句“就此落筆離世,墨跡未乾圓寂”,才恍然大悟,我的天吶!原來是他給自己定了一個圓寂離世的時辰,就是他寫拜別文“落筆”至“墨跡未乾”之間! ! !這麼短暫剎那的時間他說走就走,何其瀟灑的大成就,何其自由而精準的生死掌控! ! !

      所謂有些作上師的,佛弟子們,你們還沒什麼感覺嗎?難道你們真的比豬還笨嗎?你給自己定個圓寂時間試試?你說走就走試試?你能嗎?你連自己明天出恭的時間都掌控不了,還掌控生死?那不是包天妄想嗎?凡夫,生死自由的絲毫氣味都沾不上!

 

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學佛修行人最大的悲哀和最大的幸福是什麼?

 

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佛弟子最大的幸福是什麼?莫過於成為一個不生不滅,離開生老病死苦,自由、幸福常樂、神通廣大、無有障礙的這麼一個聖人,最終圓滿成佛道。而末法時期,邪師、騙子打著佛教旗號,公然違背釋迦牟尼佛的教戒,以凡充聖,曲解經義,擾亂佛法,混淆視聽。這導致眾多不明正法的佛弟子上當受騙,迷離顛倒,不但不能了生脫死,還沾染黑業,污染慧命,長恆輾轉於六道輪迴,受苦無盡,這成為了學佛修行人最可悲的事情。


回想我見到的種種現象,真是感慨萬千啊!下面就試舉兩例。

(一)

顧某是個發心供養三寶的佛弟子,把自家五金店的全部收入用來供養一所寺廟,大家對此讚歎不已。但凡寺廟舉辦法會,顧某還號召一群居士和親朋好友前來供養,也因此博得了一片讚譽之聲。顧某父親去世時,助念的法師、居士排了一條街,幢幡飄揚,罄鼓聲聲……羨煞旁人。

在殯儀館,一位居士問顧某皈依師:“這麼多人來助念,她父親要成上品上生了?”

這位出家師信口開河說:“阿彌陀佛早把蓮花降下來了,她父親剛想坐上去,豈料蓮花往上升就坐不上去。她父親想爬上去,豈料蓮花又升高了一點,還是上不去。後來,我祈求阿彌陀佛把他接走的。”

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明信因果是根治煩惱最有效的良藥

 

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你知道嗎,要健康有比“吃”和運動更為重要的因素!

隨著生活水平的不斷提高,人們越來越關心健康問題,由此,人們對“吃”和適量運動越來越重視,注重科學膳食、搶購保健品、參加街舞、登山等各種運動的人越來越多,乃至有人提出了“健康是吃出來的”、“生命在於運動”等理念。
  


  
  然而,諾貝爾生理學獎得主伊麗莎白等總結出的長壽之道是:人要活百歲,合理膳食佔25%,適量運動及其它佔25%,而心理平衡的作用占到了50%!可見,用“吃”和運動不能解決健康的根本問題,而保持愉快的心情對於健康的重要程度遠遠高於“吃”和“運動”。 “吃”和“運動”僅僅是保障健康的初級需要,而心理健康,保持精神愉悅狀態才是健康的關鍵因素。

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人性大起底:喜劇“一出好戲”上演了“凡情20法”

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好久沒看電影了。也許影片中的主角黃渤是我們青島老鄉的緣故吧,這天,我帶著女兒走進影院,一起觀看了他第一次執導並主演的喜劇電影《一出好戲》。

 

     電影笑點不少,影院裡不時傳出觀眾的笑聲,而我卻怎麼也笑不出來了,反倒有些沉甸甸的感覺,甚至為影片中深刻的人性揭露而汗毛倒豎! 

 

    影片以一塊隕石撞擊地球的虛幻故事為背景,描寫了一群因參加公司出海團建而遭遇此天災落難海中荒島的人,在逼仄困窘的自然生存環境下,為生存而展現的人性。養尊處優的張總和余總,謊言欺騙毫無羞恥感的“磚家”,阿諛奉承的辦公室主任,剛愎自用的導遊小王,心無主見隨波逐流的公司職員,生活在底層沒有尊嚴的小興,潦倒卻心存良知的男主角馬進以及純潔善良的姍姍,一大波人在荒島求生的144天裡上演了一出人性大起底的好戲。  

 

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苦命女喪夫孤身“北漂”陷絕境,巧遇“命運女神”奇蹟轉運入佛門

文:兔萍 佛教新視野 

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去年, 秋天的北京, 似乎冷得特別早。
  

  我急匆匆走在一條偏僻的胡同里,踩著落葉咔咔作響。帶著沮喪與疲憊的心,我還是回到那個陰暗潮濕的小公寓。繁華的北京,車來車往、燈紅酒綠,每到傍晚華燈初上、萬家燈火,沒有一盞為我而亮。百感交集中的孤獨壓抑、無助恐懼令我對生活越來越絕望和沮喪。

 

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親人如煙歲月如水 中元節憶外公

 

又是一年一度的七月半,中元節,民間稱為“鬼節”,佛教稱為“盂蘭盆節”“佛歡喜日” 。都說在這一天,已故的親人會受到閻王的“放風”能回歸故里,因此家家戶戶都要祭祖,也都要燒紙錢給祖宗,希望祖宗在陰間不受窮,有錢花。

 

我與外公的感情特別的深,但他老人家離開人世已10年了。他還能回到這個世界嗎?

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依稀記得,外公外婆的家,就像童話故事裡那個神秘而充滿喜悅的山洞,又像霧中的遠山和蜿蜒的小溪,它在我的世界里永遠聳立和流動著。也許那隻是背景一樣的存在,卻讓我感到溫馨,安全,不可塗改,更不可抹去。

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印象裡,外公都是穿著深藍色的中山裝,帶著一頂深色帽子,高高瘦瘦,略略駝背,總喜歡背著手,哼著小曲,從村里走到城裡兜兜轉轉。外公是個農民,一生勤勞,插秧種田,日出而作,日落而息。當我躺在外公懷裡撒嬌時,聞到的是特別的泥和汗水混合的味道。在我很小時,每逢初一、十五,外婆要去寺廟燒香,年幼的我醒來後找不到外婆,便哇哇大哭找外婆,外公就把我抱到幾百米外村里的一棵大榕樹下等外婆。

 

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仰諤益西諾布大法王的弟子一批批大成就    四川唐氏又獲大解脫,舍利二百多顆

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法宗時報    西元2004年09月1日 星期三 綜合報導

 

(記者蔡嘉樂報導)諤益西諾布大法王弟子,四川成都新繁人氏唐謝樂慧,法名釋心會,享年八十四歲,於二00四年八月三十一日中國農曆七月十六日晚子時,由阿彌陀佛接引往生西方極樂世界!

 

 唐謝樂慧,親友稱唐婆婆,她一家老小都依止大法王修行多年,她常對人說:「我的兒孫們都能跟著大法王上師學到正法,這是我這一輩子最高興最驕傲的事情。」唐婆婆對大法王無比恭敬,大法王對唐婆婆慈悲關懷。一次唐婆婆患肩周炎,手舉不起來,疼痛難忍,大法王安慰道:「沒關係,我給你紮一針就好了。」時值隆冬,大法王隔著幾層厚厚實實的冬裝給她紮了一針跑馬神針,當時就痊癒!多年後唐婆婆講起此事,神秘與驚奇依舊。

 

 今年六月的一天,她對家人說:「昨晚我看見一個好高好大的護法神啊,臉都有門那麼大,他告訴我今年下半年我要往升極樂世界了。」她所指下半年,是從中國農曆七月始至十二月。八月十五日,即中國農曆六月三十日,唐婆婆顯彌留境,家人即刻報告大法王,在大法王法力關照下,當晚唐婆婆就變得十分安詳平和,不僅唐婆婆安詳,居所屋內屋外整個園子都一片吉祥。第二天,即農曆七月初一中午,前來助念的幾位佛弟子看到天上飄著一條雲紗組成的哈達橫貫長空。晚上,一向陰雲密布的成都盆地天空,單單就在唐婆婆居住的院落上空,突然洞開一片清澈晴朗的夜空,繁星點點如鑽石般閃爍。就在這一晚,唐婆婆開了頂。

 

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種下菩提種子,福報自來
轉載文章:百度 普陀山佛教
 
 
 
秋,臨近時,「立秋十八日,寸草結籽」的農耕諺語在我耳邊響起,不由地聯想起了種子。
 
種子,令人驚嘆,是如此的柔弱卻又如此堅韌,即使在沈重的磚瓦下壓上數百年,它們依然能夠保持自己鮮活的生命。一旦陽光照耀,一旦雨露滋潤,它們便又煥發出勃勃的生機。一粒種子,即使被埋沒數百年,依然蘊藏著生的希望,帶給我們許多的啓示。
 
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修行路上每天變化0.01的結果

佛教新視野 

修行路上.jpg

(1+0.01)的365次方等於37.7834343328

(1-0.01)的365次方等於0.0255179644

上面的兩個算式給予我巨大的警覺 永遠不要小看0.01 引起的變化 ,同樣是0.01的變化,如果方向不一樣,結果就天差地別,令人觸目驚心。

而反思我作為一名佛弟子的修行,(1+0.01)的365次方相當於什麼?相當於努力、進步、堅持不懈;同理(1-0.01)的365次方相當於懈怠、退步、半途而廢。其區別就是在於你是以每天1%的方式去前進還是倒退。

假如你每天步行1公里,並且每天以1%的增幅去增加這個步行量,那麼你走完中國由北至南最大距離(漠河至曾母暗沙)只需要407天(實際步行時間為47天) 。換算下來則是你每天利用2.77小時來走路,那麼407天你就可以完成這樣的壯舉。而每天我們不知不覺流失的時間卻不止2、3個小時。每天堅持1%的進步、每天堅持不懈、每天花費2.77個小時,你就可以完成從未有人完成過的事情。如果你曾經想過與眾不同,那麼實現它的方法,在這裡我想你已經可以找到答案了。

假設一個人平均日收入100元,那麼他的一年收入為36500元。如果老闆因為你工作上的不積極,每天扣除你1%的工資,那麼第二天你能拿到99元的工資,第三天98.01元、第四天97.03元,看上去是沒人在乎的1元、2元的差距,而實際上你一年所賺的錢卻只有9744.82元。即每個月只有大概812塊錢的生活費用。在中國一個普普通通工作的人月工資3000元(小康社會:城鎮人均可支配收入2400元)是比較正常的,但如果你懈怠、麻木、停滯不前,使你的生活變壞只需要1年時間,代價是每天1%的退步,而這1%往往是我們口頭里的差不多、馬馬虎虎或者是自認為“力不如前”的得過且過。

修行路上每天變化0.01結果是什麼?你算過嗎?

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我多麼希望眾生都能學佛!

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由於疾病纏身需要化療三年,所以我和醫院打交道的時間就多了!在醫院這裡,我看到太多的生死離別,人情冷暖,也看到眾生往生時的痛苦。

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201645日,我由董凡英師姐接引皈依佛門。學佛以後,恭聞佛陀師父的法音,讓我明白了因果和輪迴的道理。我經常在心裡想,那些病友如果都能和我一樣學佛修行,該有多好啊!從聞法,念佛,放生中,讓我得到許多受用,我能活到今天,是佛菩薩給了我第二次生命!所以,我一有時間就會跟病友講些師兄師姐們皈依佛門後的受用,陳述“走向幸福之路”一書裡同學們的真人實事,而大多數的病友都喜歡聽!下面是幾個病友聽我講述後改變的例子:

有一個魏穩穩,她經常問我:「你晚上都在念些什麼我也想念念看?!」我告訴她:「皈依後,上師就會傳你的。」

 

今年119號「第三世多杰羌佛日」前幾天,穩穩說:「!我想學佛」

我一聽立即就給董師姐發訊息,告訴她:「穩穩要學佛了。」董師姐說:「!太好了」還說:「你在醫院能接引眾生來學佛,功德無量啊你恭請佛陀師父的返老回春法相和“學佛”法寶和她結緣,讓她多念「南無第三世多傑羌佛」佛號,多誦“般若波羅蜜多心經”吧!」

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單臂拜完十萬大禮拜,業障消除一心向佛陀 !

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我是一名普通工人,因工作原因發生意外事故,從此失去右臂,從一名正常人變為一名殘疾人。

 

我一時無法接受和面對現實,整個人長期心情低落,思想萎靡不振,開始與酒為伴,生活不規律起來,久而久之,把自己的身體搞誇了,身體虛弱,無氣乏力。胃萎縮,頭感到緊繃,發脹,血瘀,整天昏沈沈的。

 

20154月,我在醫院檢查身體後胃病重了,女兒當時說:「爸爸,我帶你去佛堂吧,那裡很靜心,聽說也可以讓身體疾病消除,變得健康。」我同意了,當時覺得可以試試看,就這樣,抱著希望第一次來到了大佛堂,進大佛堂後第一感覺是心靜了下來,心中雜念全無。

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單親家庭母親寫給兒子的一封信

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這是一個單親家庭在恭聞偉大的第三世多杰羌佛正知正見的法音後,獲得喜悅的見證。

 

健忠:

你好嗎?

收到你「母親節快樂,感恩」的祝福時,我正在醫院骨科、腫瘤科複診。

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放生奇遇結良緣
 
 
 
福慧行 
 
 
很多人都很喜歡參與放生活動,除了可以為自己增長福報,更可以為家人增福添壽。 回想2013年的一次放生,可說是不一樣的一次, 話說當天早上九時半佛堂百多人齊集在北角碼頭, 十時正兩條船載滿了放生的海產,船頭掛滿放生彩旗,隨風飄場,善眾門一一登船。開船後,梵唄組便開始擺設法器, 鈴鼓引磬木魚上板下板, 兩條船分別用話筒伴著敲木魚,唱誦六字大明咒,直至將軍澳墳場對開的海域,船便停下來。
 

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