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畫韻無師自顯, 誰開發了我的潛能

畫韻.jpg

 

我是一位平凡的人民教師。我的父親是農民,曾當過人民公社的會計,也算是村里的文化人,每到春節他都要義務為村里的鄉親們寫春聯。說來也奇怪,我從小對書法和繪畫就非常感興趣。父親寫春聯的時候我會一直待在他身邊觀摩、評價並躍躍欲試。

有一年冬,大概是我上初三的時候,臨近春節那幾天,父親把紙疊好,把墨磨好讓我來寫春聯。就這樣,我從簡單的“福”字開始,逐漸過渡到“家畜興旺”“五穀豐登”等四字聯和條幅,並且成了全村人的春聯義務書寫員。書法由此成為了我生活的一部分。

直到後來忙於工作,我的寫春聯行動才停了下來。

對於走入社會的人而言,生活注定是一團麻,枝枝節節瑣瑣碎碎的事總是理不清,剪不斷。如同被蠶絲捆縛一樣,我感覺身心沒有絲毫的自由。而不如意事更是常常不期而至,弄得人心力憔悴,使我的內心一度陷入苦惱、鬱悶、麻木的境地。本能地,工作之餘我又重新提起筆來。

我先後練習過楷書、隸書、篆書,期間,最喜歡寫的是《般若波羅蜜多心經》。直到學佛後才知道此經是觀世音菩薩所說,共260個字,蘊含了宇宙人生的真諦、生死輪迴的真相!祂是經中的精華、經中的心印、法中的大法。祂的加持力妙不可言!難怪那段時間裡,每次全神貫注、一筆一劃地臨摹時,我的心情會慢慢開朗起來,從而走過那段黑霧瀰漫的人生低谷期。

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義雲高 大師獲頒英國皇家藝術學院Fellow之稱
二百多年來第一位證實 義雲高 大師對世界藝術的卓越貢獻
 
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
 
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。
 
義雲高 大師獲頒英國皇家藝術學院Fellow之稱
二百多年來第一位證實大師對世界藝術的卓越貢獻
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義雲高 威震全台 

義雲高 大師享譽國際

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

勁報 中華民國八十九年五月二十五日 星期四 N6

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有些人,比豬還笨!

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比豬笨.jpg

      不是罵人,沒有絲毫辱豬的意思,在佛教中都是眾生平等,我只是在陳述事實。人們經常把笨人說成比豬笨,但有豬會救人、會感恩,“菌中之王”松露,只有豬才最會找,人不能及其項背。所以,有聰明的豬,也有愚蠢的人。有很多人,愛吃會睡比豬強,腦子卻比不聰明的豬還笨!比如面對祿東贊法王的大成就,很多人就是一句“祿東贊法王成就了,真了不起!”就完了,繼續他們混吃混喝什麼也不想的日子。問到法王留下的“拜別文”什麼含義,他們說:“法王圓寂了,跟佛陀師父告別,很禮貌嘛。”唉,這些人既愚蠢又可笑,腦袋裡裝的就是笨豬腦髓!

      這些所謂佛弟子,有沒有思考過這件成就大事背後的深義?有沒有想過,祿東贊法王的成就,就只關係到法王一個人的成就嗎?拜別文,就只是拜別、告別而已嗎?法王三次預言,說明什麼?精準無比的剎那生死自由,說明什麼?這麼明顯都不懂,難道不是笨豬腦袋嗎?哪一個法王有祿東贊法王的堅固子、舍利花的上等品相呢?法王到底想要對我們說什麼?我們有沒有看到祿東贊法王為我們證明的成就方向呢?

      首先, “生死自由”的含義到底是什麼?學佛的人對這四個字說得很順嘴,但都是過嘴不過心,並不真的知道生死自由需要多大的本事和力量。人類生死,這是亙古以來最大的恐懼和無奈,沒有哪個凡夫能在無常面前自由!沒有哪個凡夫能推延、提前、抗拒、掌控死亡的到來!唯一隻有學到真正佛法、證到“生死自由”的佛教大成就聖者可以!生死自由,那便是不受任何外界力量的約束,上至佛菩薩,下至閻王殿,都不影響我的自由,什麼時候生什麼時候死,全由我自己一個人決定,甚至已經死了,想起還有什麼事沒辦完,那就再活過來,辦完事再走。 “生死自由”與“預知時辰”是完全不同的,用句俗話,預知時辰只有知情權,而沒有掌控權,能知道佛菩薩什麼時候來接走自己,這當然已經很了不起,但佛菩薩來接的時間是佛菩薩定的,他自己左右不了,自己是被動的,不能自己說了算,自己並沒有達到真正的自由。

      祿東贊法王的成就呢?從兩年前至今,他從沒說過一個具體要走的時辰,隻公開預言說是要走了。直到世界佛教總部兩位董事問他何時圓寂,他說的是:會等到最後一場法修了,盡快圓寂,寫下決定圓寂書,不會耽誤時辰。這是什麼意思?從來沒說具體圓寂的時間,只說到最後一場法,這最後一場法可以是任何一天的法啊!這並不是提前預知一個圓寂的固定時間,那又為什麼說到不會耽誤時辰,時辰都沒有耽誤什麼時辰?筆者直至見到“拜別文”中那一句“就此落筆離世,墨跡未乾圓寂”,才恍然大悟,我的天吶!原來是他給自己定了一個圓寂離世的時辰,就是他寫拜別文“落筆”至“墨跡未乾”之間! ! !這麼短暫剎那的時間他說走就走,何其瀟灑的大成就,何其自由而精準的生死掌控! ! !

      所謂有些作上師的,佛弟子們,你們還沒什麼感覺嗎?難道你們真的比豬還笨嗎?你給自己定個圓寂時間試試?你說走就走試試?你能嗎?你連自己明天出恭的時間都掌控不了,還掌控生死?那不是包天妄想嗎?凡夫,生死自由的絲毫氣味都沾不上!

 

法王2.jpg

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢(第20180106號)

回覆諮詢20180106.jpg

來信諮詢:

1.聖解仁波且所學的“南無大悲觀音加持法”是不是正法傳承?我們是否可以參加他主修的“南無大悲觀音加持法”?

答:聖解仁波且所學的「南無大悲觀音加持法」是正法傳承。 

 

 

2.我想諮詢運頓多吉白菩提會林昱宏仁波且是否能修南無大悲觀音加持法?所承接的南無大悲觀音加持法是否屬於合法傳承?敬請總會核示。

答:昱宏仁波且幾年前就接受了正宗的「南無大悲觀音加持法」傳承。                

 

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學佛修行人最大的悲哀和最大的幸福是什麼?

 

學佛修行的幸福和悲哀.jpg

佛弟子最大的幸福是什麼?莫過於成為一個不生不滅,離開生老病死苦,自由、幸福常樂、神通廣大、無有障礙的這麼一個聖人,最終圓滿成佛道。而末法時期,邪師、騙子打著佛教旗號,公然違背釋迦牟尼佛的教戒,以凡充聖,曲解經義,擾亂佛法,混淆視聽。這導致眾多不明正法的佛弟子上當受騙,迷離顛倒,不但不能了生脫死,還沾染黑業,污染慧命,長恆輾轉於六道輪迴,受苦無盡,這成為了學佛修行人最可悲的事情。


回想我見到的種種現象,真是感慨萬千啊!下面就試舉兩例。

(一)

顧某是個發心供養三寶的佛弟子,把自家五金店的全部收入用來供養一所寺廟,大家對此讚歎不已。但凡寺廟舉辦法會,顧某還號召一群居士和親朋好友前來供養,也因此博得了一片讚譽之聲。顧某父親去世時,助念的法師、居士排了一條街,幢幡飄揚,罄鼓聲聲……羨煞旁人。

在殯儀館,一位居士問顧某皈依師:“這麼多人來助念,她父親要成上品上生了?”

這位出家師信口開河說:“阿彌陀佛早把蓮花降下來了,她父親剛想坐上去,豈料蓮花往上升就坐不上去。她父親想爬上去,豈料蓮花又升高了一點,還是上不去。後來,我祈求阿彌陀佛把他接走的。”

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大悲觀音菩薩加持法會 祈禱通告

 

加持法會3.jpg

 

 

法會訂於20181027日於台中南山人壽教育訓練中心舉辦,竭誠歡迎各界參加

 

報名方式: 網路報名 報名方式: 網路報名 http://www.apply.macang-taichung.tw/apply1027.html

 

 

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明信因果是根治煩惱最有效的良藥

 

明信因果.jpg

 

你知道嗎,要健康有比“吃”和運動更為重要的因素!

隨著生活水平的不斷提高,人們越來越關心健康問題,由此,人們對“吃”和適量運動越來越重視,注重科學膳食、搶購保健品、參加街舞、登山等各種運動的人越來越多,乃至有人提出了“健康是吃出來的”、“生命在於運動”等理念。
  


  
  然而,諾貝爾生理學獎得主伊麗莎白等總結出的長壽之道是:人要活百歲,合理膳食佔25%,適量運動及其它佔25%,而心理平衡的作用占到了50%!可見,用“吃”和運動不能解決健康的根本問題,而保持愉快的心情對於健康的重要程度遠遠高於“吃”和“運動”。 “吃”和“運動”僅僅是保障健康的初級需要,而心理健康,保持精神愉悅狀態才是健康的關鍵因素。

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走向菩提道修行

瑪倉原創文章

文:野竹

有一天聞聽了一片南無第三世多杰羌佛說法的法音,「你如果沒有徹底皈依,你將會如何」,讓我想起我初入佛門時的種種,回憶當初我要學佛的初衷,我的目的,我的理想是什麼,不斷地思考南無第三世多杰羌佛法音說法:「學佛」,每個人都想要達到成就,都想得到成就解脫,但是大部分的佛弟子都在假修行,自己卻不知道自己是在假修行,一心一意想去行菩提道,但原因是你自己的因地不實,不純正,不實在,就如同建造一座樓房,基礎都沒有打好,一陣風吹草動,小小的地震就會垮掉了。

 

這個想法讓我重新思考,真皈依和假皈依的議題,以及南無第三世多杰羌佛的一片法音「佛法是個工程」,我們學佛修行必須建立正知正見,一磚一瓦扎扎實實的把地基打好,才不會因為根基不穩,知見偏斜而不自知,哪一天一個考驗來的時候,再高的樓房都會轟然倒塌。

 

記得我剛入佛門時,有一位師姐引我進來,皈依瑪倉派喜饒僧格第三世巴登洛德法王學習佛法,恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音。一開始的時候聽不太懂、一知半解,有疑問想請教佛堂的師兄師姐們,但是都沒有得到回應,現在想起應該是我問的問題雖然簡單,但是他們因為沒有扎實的聞法,知見不夠所以回答不了,所以沒給初入門的我任何回應。但是為什麼他們學佛多年竟然沒辦法回答初初入門的我提出的初淺問題呢?沒辦法只好自己慢慢的摸索前進,一點一點的體悟,一年後沒想到就遇到蘇月美事件,刮起一陣超大的颱風,嚴重的考驗了一些所謂資深的、灌過頂的師兄師姐們,他們幾乎全倒,反而我這個剛入佛門不久的小房舍因為還沒成形,因為初入佛門還在打地基的階段,所以暴風雨的催殘,沒有辦法把我吹倒、風雖大沒辦法吹掉我地面的幾塊磚瓦,反倒是那些根基不穩的,蓋的歪歪斜斜的樓房甚至高樓大廈全都垮台無一倖免。我實在慶幸自己因為初入佛門,沒有受到影響,我安然度過那次的考驗,繼續有因緣得到佛法的加持和上師的教導,沒有脫離菩提道走向邪路,也因為這樣的經歷,讓我深刻體會聞聽法音的重要,一定要盡快建立正知正見,才能在下次自己的樓房建立起來時,可以經得起考驗。

 

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人性大起底:喜劇“一出好戲”上演了“凡情20法”

凡情20法.jpg

 

 

 

好久沒看電影了。也許影片中的主角黃渤是我們青島老鄉的緣故吧,這天,我帶著女兒走進影院,一起觀看了他第一次執導並主演的喜劇電影《一出好戲》。

 

     電影笑點不少,影院裡不時傳出觀眾的笑聲,而我卻怎麼也笑不出來了,反倒有些沉甸甸的感覺,甚至為影片中深刻的人性揭露而汗毛倒豎! 

 

    影片以一塊隕石撞擊地球的虛幻故事為背景,描寫了一群因參加公司出海團建而遭遇此天災落難海中荒島的人,在逼仄困窘的自然生存環境下,為生存而展現的人性。養尊處優的張總和余總,謊言欺騙毫無羞恥感的“磚家”,阿諛奉承的辦公室主任,剛愎自用的導遊小王,心無主見隨波逐流的公司職員,生活在底層沒有尊嚴的小興,潦倒卻心存良知的男主角馬進以及純潔善良的姍姍,一大波人在荒島求生的144天裡上演了一出人性大起底的好戲。  

 

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